15, May 2026

Origin of Life in Indian Philosophy and Modern Science: A Review

VOLUME-9; ISSUE-5; MAY-2026

Author(s): Dr. Raspoti Mandal

Authors Affiliations:

Dr. Raspoti Mandal (ড. রাসপতি মণ্ডল) Mob: 9647485736, raspoti24mandal@gmail.com

Assistant Professor, Department of Philosophy, Bangabasi College, Kolkata, West Bengal, India.

সহকারী অধ্যাপক, বিভাগ- দর্শন, বঙ্গবাসী কলেজ, কলকাতা, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত।

DOIs:10.2018/SS/202605003     |     Paper ID: SS202605003


Abstract
Keywords
Cite this Article/Paper as
References

Abstract: According to Ārambhavāda, whatever is produced in the world did not exist before; it comes into being as something entirely new. This doctrine is chiefly upheld by Nyāya–Vaiśeṣika, which maintains that cause and effect are completely distinct entities and that the effect is a fresh production. In contrast, Pariṇāmavāda holds that nothing is absolutely new; rather, what appears as new is only a transformation of a pre-existing cause. This view is supported by Sāṃkhya and Yoga, where the evolution of the universe is explained through the interaction of Prakṛti (nature) and Puruṣa (consciousness). Further, Vedānta emphasizes Vivartavāda, which proposes that all creation emerges from a single ultimate reality, Brahman, and manifests through gradual transformation or appearance. This presents a notion of spiritual evolution that, while distinct, can be compared philosophically with Evolution as articulated by Charles Darwin. These three doctrines occupy a central place in Indian philosophical thought: Ārambhavāda supports creation as a new beginning, Pariṇāmavāda explains transformation, and Vivartavāda accounts for apparent evolution or manifestation. The origin of the living body is explained through the combination of the five fundamental elements (Pañca Mahābhūta). According to these philosophical systems, the body is a material entity governed by natural laws, yet life itself is animated by the presence of the self. The principal components are: (a) Ātman (Self) – the conscious principle underlying life, associated with the body; (b) Manas (Mind) – an atomic, subtle entity mediating between senses and self; (c) Pañca Mahābhūta (Five Elements) – earth, water, fire, air, and ether forming the physical body; (d) Karma – past actions determining the formation and course of life; (e) Adhiṣṭhāna Śakti – the organizing principle responsible for structure and development.

Keywords: Pañca Mahābhūta, Guṇatraya, Ārambhavāda, Pariṇāmavāda, Vivartavāda and Scientific Perspective.

Dr. Raspoti Mandal (2026); Origin of Life in Indian Philosophy and Modern Science: A Review, Shikshan Sanshodhan : Journal of Arts, Humanities and Social Sciences,      ISSN(o): 2581-6241,  Volume – 9,   Issue –  5,  Available on –   https://shikshansanshodhan.researchculturesociety.org/

১। অভেদানন্দ, স্বামী। আত্মজ্ঞান। কলকাতা: শ্রী রামকৃষ্ণ বেদান্ত মঠ, ১৯৯১।

২। অভেদানন্দ, স্বামী। মরণের পারে। কলকাতা: শ্রী রামকৃষ্ণ বেদান্ত মঠ, ১৯৯১।

৩। অমৃতত্বানন্দ, স্বামী। বেদান্তসারঃ (অনুবাদ ও টীকা)। কলকাতা: উদ্বোধন কার্যালয়, ১৯৯৮।

৪। আচার্য, ড. সুদ্যুম্ন।  ভারতীয় দর্শন তথা আধুনিক বিজ্ঞান। মধ্যপ্রদেশ: বেদ বাণী বিতানম্, ২০১৭।

৫। আরণ্য, স্বামী হরিহরানন্দ। কর্মতত্ত্ব। বিহার: কাপিল মঠ, ১৩৬৯ (বঙ্গাব্দ)।

৬। গোস্বামী, শ্রীনারায়ণচন্দ্র। তর্কসংগ্রহঃ (অন্নংভট্ট)। কলকাতা: সংস্কৃত পুস্তক ভাণ্ডার, ১৪১৩ (বঙ্গাব্দ)।

৭। চট্টোপাধ্যায়, গুরুপ্রসাদ। বিজ্ঞান ও আধ্যাত্মজ্ঞান। দুর্গাপুর: AASETS, ১৯৭০।

৮। ঝলকীকর, ভীমাচার্য। ন্যায়কোশঃ। বারাণসী : চৌখম্বা সুরভারতী প্রকাশন, ২০২১।

৯। ঠাকুর, অনন্তলাল। ন্যায়বার্তিকতাৎপর্যটীকা। নিউ দিল্লি: ভারতীয়দার্শনিকানুসন্ধান পরিষৎপ্রকাশিতা, ১৯৯৬।

১০। দত্ত, হীরেন্দ্রনাথ। উপনিষদ্ জড় ও জীবতত্ত্ব। কলকাতা: ইণ্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েটেড পাবলিশিং কোং লিঃ, ১৩৫৯ (বঙ্গাব্দ)।

১১। নিগুড়ানন্দ। জীবাত্মা রহস্য। কলকাতা: করুণা পপ্রকাশনী, ২০১৪।

১২। প্রামাণিক, প্রশান্ত। ভারতীয় দর্শনে আধুনিক বিজ্ঞান। আগরতলা: জ্ঞানবিচিত্রা প্রকাশনী, ২০০৩।

১৩। বেদান্তববাগীশ, কালীবর। পরলোক-রহস্য। কলকাতা: বসুমতি সাহিত্য মন্দির, ১৯৪১।

১৪। ব্রহ্মচারী, রামেশ্বরানন্দ। পরলোক (প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ড)। কলকাতা: মহালক্ষী প্রেস, ১৯৫৩।

১৫। ভট্টাচার্য, অধ্যাপক অমিত। বৈশেষিক দর্শন (সম্পাদিত)। কলকাতা: সংস্কৃত বুক ডিপো, ২০২২।

১৬। মুখোপাধ্যায়, উপেন্দ্রনাথ। সাংখ্যদর্শন (সাংখ্যপ্রবচন সূত্র)। কলকাতা: বসুমতী সাহিত্য মন্দির, ২০২১।

১৭। রামসুখদাস, স্বামী। শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা। গোরখপুর: গীতা প্রেস, ২০১১।

১৮। সিদ্ধান্তশাস্ত্রী, শ্রীরবীন্দ্রকুমার। পরলোকতত্ত্ব ও জন্মান্তরবাদ। কলকাতা: সংস্কৃত বুক ডিপো, ১৪৩২ (বঙ্গাব্দ)।

১৯। সেন, অতুল চন্দ্র, তত্ত্বভূষণ, সীতানাথ ও ঘোষ, মহেশচন্দ্র। উপনিষদ (অখণ্ড সংস্করণ)। কলকাতা: হরফ প্রকাশনী, ২০১৩।

Download Full Paper

Download PDF No. of Downloads:10 | No. of Views: 25